Pàgines

Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Quadern. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Quadern. Mostrar tots els missatges

dijous, 19 de febrer del 2026

Unes hores a Venècia


En tinc prou a dormir a Venècia. No em cal sortir de l’habitació si des de la finestra sento el soroll de l’aigua contra les façanes. No demano gaire.

***

L’opulència de la Sereníssima República és la responsable de la mort de la ciutat actual.

***

He sentit a diversos llocs que el terra tremolava. Potser la ciutat encara és viva?

***

A la nit bufa bora, els carrers solitaris i molts canals foscos del tot: les ombres solitàries recuperen la ciutat.

***

Potser una nit de gener a Venècia descobreixes en la foscor una ciutat desconeguda.

***

Segueixes una dona amb abric d’astracan i sabates de taló Louboutin; i et porta amb pas decidit fins al Rio Terrà dei Assassini, giro a la cantonada fins a Rio di San Luca i només hi ha foscor.

 

diumenge, 8 de febrer del 2026

Aeroporto de Venezia Marco Polo

 Arribar amb avió, caminar deu minuts i agafar una barca per arribar a Venècia. La millor manera d'arribar a la ciutat. Sovint és dificil catalogar aquests plaers!


Proa a l'aeroport



L'aeroport Marco Polo a GoogleMaps


dilluns, 2 de febrer del 2026

Postals

Imatges de trossos sagnants del seu cos. 
Postals úniques; 
commiseració en cefes.

dimecres, 31 de desembre del 2025

El 25

I aquí, el 25: un any amb uns seixanta  autors i unes cent setze entrades. Augmenten les entrades de "Lectures" (de 365 a 434). "Literatura" en té 58. I de "Quadern" només en redacto 11. Les entrades de "Venècia" superen les 100. Obro l'etiqueta "Vall de Cardós" per recollir comentaris, més o menys, sociològics i algun text, més o menys, literari. Incorporacions de poetes andalusís i d'algunes obres clàssiques en àrab, de mitologia japonesa, i algunes traduccions de poesia amb l'etiqueta "Versions". Total d'entrades publicades 814.
Agost, setembre i desembre, com qui diu, no lectius!

divendres, 14 de novembre del 2025

Un atac de malària de Ryszard Kapuściński

No crec que puguem acusar a Ryszard Kapuściński de parlar d'ell; en aquest cas l'autor aprofita un episodi personal només per introduir el tema. Agafar la malaria, per als viatgers, no pas per a les persones que la pateixen i que hi conviuen amb ella, sembla que sigui un certificat de viatger experimentat. Sí, ja sé que és una bestiesa pensar això, però jo ho he pensat; i encara explico l'experiència amb una mica d'orgull. Els senyals, un cop ja a Barcelona, van ser a la cuina tot fent el sopar: una sensació de fred extrem, una trompada insuportable amb els olors de menjar i un fort  mal de cap. Al dia següent un desmai a la consulta mèdica. Dos dies intern i l'alta. Malauradament no tothom té la mateixa sort.
L'experiència de Kapuściński és més dura i la descripció mi


"La primera señal de un inminente ataque de malaria es una inquietud interior que empezamos a experimentar de repente y sin ningún motivo claro. Algo nos pasa, algo malo. Si creemos en los espíritus, sabemos que es: ha entrado en nosotros un espíritu maligno y nos ha embrujado. Nos ha paralizado y clavado. Por eso no tardamos en sentirnos entumecidos, pesados y sumidos en el marasmo. Todo nos irrita. Sobre todo la luz, detestamos la luz. Nos irrita la gente: sus voces estridentes, su repugnante olor y su tacto áspero.
Pero tampoco tenemos demasiado tiempo para experimentar semejantes ascos y repugnancias, pues al cabo de poco rato coma a veces de repente y sin haber dado ninguna señal de aviso, se produce el ataque. Es un súbito y violento ataque de frío. Un frío polar, ártico. Como si alguien nos cogiese desnudos, abrasados por el infierno del Sahel y del Sáhara, y nos lanzase directamente al altiplano helado de Groenlandia y las Spitzberg, entre nieves, vientos y tormentas polares. ¡Que conmoción! ¡Qué choque! En un segundo empezamos a sentir frío, un frío terrible, espantoso, espectral. Empezamos a tiritar, a agitarnos. Sin embargo, no tardamos en darnos cuenta de que no se trata del mismo temblor que conocemos de experiencias anteriores -de cuando, por ejemplo, pasamos mucho frío en la intemperie de un invierno-, sino que nos atenazan unas vibraciones y convulsiones que al cabo de poco tiempo nos desgarrarán en jirones. Y para intentar salvarnos, empezamos a suplicar ayuda.
¿Qué trae el mayor alivio en momentos así? En realidad, lo único que nos puede sacar del mal trance momentáneo es que alguien nos tape. Pero no que nos tape de manera corriente: con una manta, un cubrecama o un edredón. La cosa consiste en que la prenda de abrigo debe aplastarnos con su peso, aprisionarnos en una forma cerrada, apisonarnos. En un momento así, no hacemos sino, precisamente, soñar con que nos aplasten. ¡Nos gustaría tanto que nos pasase por encima una apisonadora! 
[...]
El ataque de malaria no solo se limita al dolor, sino que, como cualquier otro dolor, es una vivencia mística. Entramos en un mundo del cual tan solo hace unos momentos no sabíamos nada y, mientras tanto, ese mundo resulta que existe a nuestro lado y que finalmente se ha apoderado de nosotros, nos ha convertido en parte de él: encontramos en nuestro interior simas, despeñaderos y abismos desconocidos cuya presencia nos llena de pavor y sufrimiento. Pero el momento de los descubrimientos pasa, los espíritus nos abandonan, se marchan y desaparecen, y lo que se queda bajo la montaña de los hallazgos más estrafalarios es algo verdaderamente lamentable.
Tras un fuerte ataque de malaria, la persona se convierte en una piltrafa humana. Yace postrado en medio de un charco de sudor; la fiebre no lo abandona y no puede mover manos ni piernas. Todo le duele, la cabeza le da vueltas y tiene mareos. Está exhausto, débil, inerte. Llevado por alguien en brazos, da la impresión de no tener huesos ni músculos. Y pasan muchos días antes de que vuelva a ponerse en pie."



A: Ébano, de Ryszard Kapuściński. Traducció del polonès d'Agata Orzeszek i Roberto Mansberger Amorós. Editorial Anagrama. 2016 (p. 62)

dilluns, 6 d’octubre del 2025

Que è cap vritat?

Conte curt en pallarès, intent, presentat al concurs participatiu de Valls de Cardós adaptant la yuki onna, o també la dama blanca europea, a les valls de casa.


Que è cap vritat?

De coses de fora, no en sé; no me n’amago, la vritat. Io només dic lo que io he vist. I ara, si ho vol, li ho asplicaré.

Ja eri octubre, el quinze, si vol lo dia, que era festa maior a Bonestarre, Santa Tresa, com la santa que tinc a casa; i baixava de Ribera de Boldís, que havia anat a veure les auvelles que encara eren a muntanya. I entre una cosa i una altra, que si unes potes ranques, que si unes mosques maleïdes que n’havien martiritzat tres o quatre, vaja que s’havia fet de nit. I que dic: “Nemoni que ja fai tard a ball!”

I quina mala nit! Fosca, molt fosca. I freda, molt freda. I una ventada... Com bufava, valga’m Déu! I me dic: “I si fai marrada cap als Plaus arribaré a Estanilles i trobaré una mica d’aixopluc a la pleta. Mai tant que no la trobe!” Que a hores d’ara no ho faria pas. Que no, que no!

Començo a baixar i lo que diva. Bufa i bufa! Borrufa! Que no em viua ni la punta del nas. I io que dic: “I si m’ajupo entre aguestes pedres, que pari una mica; fai un repòs i puga anar prevall?” Que si ho vai fer? Més mala pensada no haria pogut tenir. Que m’ajupo, em tapo tant com puc amb lo tapaboques que portava... I en un tres i no res me quedo adormit. Potser va ser el fred o el cansament del dia. No ho sé cap! Què voleu que us diga. Que de fred i cansat ho estava i no è desancusa.

Io no sé quanta estona va passar, si una, dos o tres hores. No ho sé. Que sento una escalforeta a la galta, que penso: “Que è bo això, si sembla una estima que em fa grius i tot. Que no sé si obrir els ulls o deixar-los tancats.” Perquè si els obriva i ja no ho sentiva? Pro ves, els vaig obrir per saber què era aguella carícia que prior no podia ser.

I me la vei al costat, blanca com la neu que ja m’envoltava. Jo no sé com anava vestida, si és que hi anava. Que io tot ho veia blanc, ben blanc; teniva una pell tan blanca que semblave transparent. Els cabells no, que eren negres com lo estalzí. Pro a fe que de popes en teniva, que això si que ho vai veure. No, no, no em va dir ni mitja paraula, ni cap siroll va fer. Pro bé que jo enteniva que em voliva ajudar a sortir d’aguell mal pas. Em dona la mà, una mà calenta i suau. M’ajuda a aixecar-me, i, primer, passet a passet que tirem cap avall, que encara em faltava un bon tros per arribar a Estanilles, pro emprés semblava que volava. I un cop allà la tempesta havia passat i ja veia les llumetes de Boldís. Que em giro i la dona no hi è. Ai redeu! Si feva un moment la teniva al costat. I guaito, i reguaito; i re de re. I què fai? No em posaré pas a buscar-la! Si no hi è, no hi è! I agafo el camí que ara es veia bé i tiro a davall; a poc a poc que encara em tremolaven les cames, teniva els corrons ben freds i tot lo cos antaumit. Pro em vai dir: “El camí è bo i arribaré lleu!” I així va ser, que a ball no hi vai arribar, pro a casa sí.

Que si vosté no s’ho creu? Tampoc a casa s’ho van creure, pro tant me fa, que io sé lo que vai veure. I que gràcies a ella vai tornar a casa i ara soc ací, i no al somenteri.

Que si ara em diu que al Japó també hi è. Això no ho sé, afededeu. I que li diguin ves a saber com. Tampoc no ho sé. Com dieu? Yuki què? È igual, no ho recordaré pas. Io sempre li he dit la “dona de la neu”, que eri blanca i suau com la neu. I que è furra i dolenta? Doncs per jo que è una altra dona la que em va salvar la pell. I si un dia en un mal pas, té la bona sort de trobar-se-la, ve i m’ho diu que potser entre els dos ens faran més cas i no ens prendran per fatos. Que de tot me n’he sentit. I aguesta è la història que li diva. Que è cap vritat? Au, vritat è, o el meu cap no tindrà gorra!


*********


Breu descripció de Yuki Onna, la dona fantasma de les neus



dimecres, 30 de juliol del 2025

Dues morts

Dues morts en pocs dies de diferència i a uns quants quilòmetres de distància: la Teresa i el Xoan Bello. No es coneixien; cap relació personal. D'una banda la ruralitat i de l'altra banda l'escriptor que la recuperava i ens l'apropava; un món que a poc a poc desapareix.

A la ciutat la mort afecta sobretot a la persona implicada, és evident, i als seus familiars i amics. Al poble la mort d'algú afecta a tota la comunitat, no només a la del moment sinó també a tota la comunitat històrica. El difunt deixa de viure al poble i passa a ser poble. A cada mort el poble deixa de ser una mica tal com havia estat. Mort a mort el poble s'esmicola.

Potser existeix en un altre nivell el poble que havia estat amb tots els difunts i d'aquesta manera conserva l'essència plena de tots els temps.Aquest poble i els seus habitants no són ombres, són una altra realitat. Ara la Teresa pot tornar a parlar amb el Gildo i la Maria, els seus pares; amb el Pau, l'oncle; amb la Maria i el Candi, de Toniquet; amb el Manel, de can Mora; amb la Maria i el Pepe, de can Català, amb la tia Juanita de can Teixidó. I amb els pares i els avis de tots aquests i que nosaltres ja no hem conegut. I recuperar aquell esperit de poble que tant trobava a faltar. I Xoan, contactes incomptables: els que ell coneixia, els que ell havia recuperat i els que s'aproparien a escoltar les seves històries.

Nosaltres només recordem trossos petits, anècdotes particulars, però no podem completar el dia a dia, el mes a mes; un any darrere l'altre. I Xoan Bello era capaç de recuperar aquesta essència plena i ara ell també s'incorpora com un més dels habitants d'aquests pobles del més enllà.

Nosaltres continuem amb un poble que ha deixat de ser com era, per convertir-se en alguna cosa més artificiosa, amb la certesa, però que un dia també arribarem a conviure amb tots ells.

Teresa, ara. és Arrós; i Xoan, ara, és Paniceiros.

I nosaltres esperem el demà per retrobar-nos.

dilluns, 2 de juny del 2025

Arribada a Alcúdia

La línia de la costa es confon amb els núvols que, a poc a poc, els núvols es distancien de les muntanyes i s'omplen de color morat; els últims rajos de sol es filtren per una finestra petita. Són els núvols que es fan i es desfan a Tramuntana? Ara el mar sembla tranquil.

dimecres, 28 de maig del 2025

Sebastião Salgado



Fa uns anys l’exposició de Sebastião Salgado al CaixaForum ja em va trasbalsar. L'exposició de les Drassanes és diferent; aquests paisatges impressionants contrasten amb els retrats propers i plens d’humanitat. Uns mesos després de la visita a l’exposició, mor Sebastia Salgado (23 de maig de 2025).

Penso que només d’haver fet un parell de fotos de les seves ja em sentiria satisfet, realitzat, que deien abans. Ell no en tenia prou amb la feina de fotògraf; documentalista,  també ha contribuït amb organitzacions humanitàries internacionals i ha fundat amb la seva dona  Lélia Deluiz Wanick l'Institut Terra, per la reforestació i revitalització comunitària  a Minas Gerais.

Tot i això el 1991 i el 2000 va rebre crítiques de periodistes de mitjans de Nova York i de Susan Sontag sobre la contradicció d'utilitzar la “misèria humana” amb fins comercials. Sense comentaris. Les fotografies de “misèria humana” com les dels miners brasilers són colpidores; i és la tècnica, l’estil i la professió de Salgado que ens permeten arribar-hi. I Salgado diu: "No fotografio la misèria, he fotografiat la falta de recursos. La misèria és la incomunicació amb la comunitat, la soledat, l'individualisme i l'egocentrisme."

En la introducció del seu llibre Exodos afirma: «Més que mai, sento que solament hi ha una raça humana. Més enllà de les diferències de color, de llenguatge, de cultura i possibilitats, els sentiments i reaccions de cada individu són idèntics».

dimecres, 16 d’abril del 2025

Cardenal de Lloseta

 

Cardenal de Lloseta







Hem marxat de Sòller espantats per la gentada; al port, més tranquil, et permet passejar. Després la carretera de la costa, la de Deià; molts cotxes. Quan arribem a Valldemossa, baixem fins el port. Dotze quilòmetres de revolts amb un fort pendent per una carretera estreta. Al port, alguns cotxes, alguns ciclistes; el restaurant obert. Mengem peixet fregit i musclos i a les postres ens ofereixen "Cardenal de Lloseta". El demanem i descobrim una delícia. 
És una base allargada i estreta de bescuit genovès, nata muntada i merenga. Encara que pugui no semblar-ho és lleuger i tens la sensació de menjar un trosset de núvol; un d'aquests núvols sovint enganxats a la serra de Tramuntana. Suposo que l'encert és no carregar-lo amb excès de sucre. L'origen és al Forn de Baix de Lloseta, al costat d'Inca.
Al dia següent anem fins a Lloseta i en comprem al Forn de Baix. S'explica que durant un àpat un amic dels propietaris del forn, desprès de menjar aquestes postres va dir que eren "bocat de cardinale"*. I de "bocat de cardinale" a Cardenal de Lloseta.


* L'expressió "bocat de cardinale" (amb diverses formes "bocato", "bocati", etc. i diverses grafies com ara dues t o dues c) és un fals italianisme. De fet l'italià tè boccone equivalent a la bocada o mos català o al bocado en castellà; i boccata equivalent a la glopada catalana o a la bocanada en castellà. Per tant tindriem la forma boccone di preti o di cardinali, utilitzades a finals del XVII com a expressió de la golafreria del clergat.
Trobo la referència, que no he contrastat, que Federico García Lorca al Retablillo de don Cristóbal, utilitza l'expressió referida a una persona: «Sí señor. Me voy a casar porque doña Rosita es un bocatto di cardinali»,
A casa, jo sempre havia sentit "bocato di cardinale".



divendres, 14 de març del 2025

Un gat sense amo

Un gat sense amo és un divertimento a partir de la lectura de Gato sin dueño* selecció de haikus de Tan Taigi** feta per Fernando Rodríguez-Izquierdo y Gaval, conjuntament amb la traducció, la introducció i les notes.
He respectat la distribució en tres versos; no la mètrica pròpia dels haikus. Això porta que molts versos, els primers i segons, són excessivament curts; i que entre ells no guarden proporció.
En la majoria*** he fet servir el tema del poema de Tan Taigi, adaptant-lo als elements propis de la muntanya que m’envolta. En d’altres m’he deixat anar pel to del llibre per incorporar noves composicions. I en tots intento reflectir l'esperit de la Vall de Cardós.


Un gat sense amo


Sota el fanal,
un petó.
El primer o el darrer.

* 
Any nou,
el matalàs vell 
m’acull com a un rei.

*  
A la nit fosca,
el cirerer florit
en un racó amagat.

* 
Desprès d’una trucada
recullo quatre flors.
I espero.

* 
Fulles a l’arbre.
Fulles a terra.
Encara son fulles.

* 
He sopat verderols
i entre els llençols
faig memòria.

* 
Entre clapes de neu
brots tendres
d’herba juganera.

* 
Trons. Llampecs.
I les veus sordes
de la casa abandonada.

* 
Tarda grisa de tardor.
I un rossinyol daurat
entre la fullaraca.

*  
Torb al vespre.
Els troncs cremaran
tota la nit.

* 
Guaita,
una cuca de llum!
I estic sol.

*  
A la teulada 
gat sense amo.
Comença a ploure.

* 

El poble lluny
des dels revolts de l’obaga,
encara amb gel.

* 
A les mans
una cuca de llum.
Regal de la nit.

* 

Bosc d’hivern.
Un llum a la muntanya.
És de nit.

* 
Arreu 
llueixen les estrelles.
La nit tremola.

* 

Set voltors 
fan voltes i voltes.
Un xaiet perdut.

* 

De matinada,
neva.
Impaciència de l’alba.



*Gato sin dueño, de Tan Taigi. Selecció, traducció, introducció i notes de Fernando Rodríguez-Izquierdo y Gaval. Satori Ediciones. 2017
** Tan Taigi (1709 - 1771) considerat un dels grans mestres de la seva època al costat de Buson.
*** D'acord amb la numeració de l'edició: 1, 3, 4, 14, 17, 18, 21, 27, 28, 29, 44, 67, 68 i 70

dilluns, 27 de gener del 2025

Els viatges d'Emily Nudd Mitchell

Trobo catalogat com a llibre infantil, que no ho és, Los viajes de Emily Nudd Mitchell. Senegal, Orient... M'agrada el seu estil. Contacto amb ella i em diu que ja no fa tallers. Tinc l'aquarel·la abandonada. Potser a la primavera? Sempre procrastinant; deixant les coses per demà, vull dir. El meu pitjor defecte, potser? En tinc tants, que qui ho sap!





 

dimarts, 31 de desembre del 2024

El 24

El 24, l'any del 47! Una pel·lícula reivindicativa i emotiva. Barcelona, el 1978, era diferent i nosaltres també érem diferents!

I aquí, el 24, un any amb uns quaranta-nou autors i unes cent vint entrades. Les entrades personals de "Quadern" són cada cop menys; i incorporo entrades amb contigut literari, sense relació amb el viatge, amb l'etiqueta de "Literatura". Les etiquetes de "Lectures" ja supera ampliament les de "Quadern" (365/303). Continua "Venècia" i el "Senegal" com a llocs amb més referències, amb 85 i 61 respectivament.

diumenge, 15 de desembre del 2024

Surfejant d'una banda a l'altra fins arribar als globus terraqüis de butxaca

La lectura de Guia per a viatgers inocents de Marc Twain em porta a Adriano Balbi, geògraf contemporani d'Alexander von Humboldt i de Carl Ritter. Balbi em porta fins al seu llibre Atlas ethnographique du globe, una classificació de les poblacions segons les llengües. M'interesso per les llengües del continent africà i arribo al concpte "Nigritie", traduït com a "Negrolandia" o "Nigritia" i d'aquí a Herman Moll, gravador que s'especialitza en l'edició de mapes a partir d'altres cartògrafs. Arribo al mapa “Negroland i Guinea with the European Settlements”; i d'aquest a una entrada anterior a Mapa antic de l'Àfrica occidental, Imprès a Londres per Emanuel Bowen el 1747.


Mapa de Herman Moll “Negroland i Guinea with the European Settlements” (1729)



Em crida l'atenció els petits globus de butxaca fets per Herman Moll cap a 1710; un globus amb el mapa celeste i al seu interior, més petit, un globus terraqüi. I em fa pensar per contraposició en el Globus de Gottorf; aquest globus terraqüi de grans dimensions (3,1 metres de diàmetre) permet entrar-hi dins on hi ha un mapa de les constel·lacions. La reconstrucció de l'original es pot veure al museu Kunstkamera de Sant Petersburg; i una rèplica modernitzada al castell Gottorp a Schleswig, a Alemanya.


Petit globus de butxaca de Herman Moll



dijous, 10 d’octubre del 2024

Fill'e anima

El llibre L'acabadora* de la Michela Murgia comença així:

"Fillus de anima.
    És així com en diuen, dels nens nascuts dues vegades, de la pobresa d'una dona i de l'esterilitat d'una altra. Maria Listru, fruit tardà de l'ànima de Bonaria Urrai era filla d'aquest segon part."

Però què vol dir ben bé? Stefano Puddu a l'Epíleg ens ho explica:

"Es tracta d'una pràctica bastant comuna dins de la societat sarda, consistent en un acord entre una família rica en fills i en res més, i una altra que té riqueses però no la de tenir fills. La percepció d'una afinitat secreta amb el nen o nena que s'escull com a fill'e anima, i el desig d'oferir-li unes millores oportunitats per fer camí en la vida, són origen d'una proposta que té, com a gran mèrit afegit, que totes les parts en resulten afavorides."

L'autora en parla amb coneixement ja que ella va ser també fill'e anima, cosa que la va permetre estudiar i canviar de vida. I així podem entendre la dedicatòria del llibre: "A la meva mare. A totes dues".

De sobte em ve al cap alló que algun cop, ja de gran, m'havia comentat la mare: "És que el J.M. i la N. -els tiets, germà de mon pare- quan van veure que no podien tenir fills ens van proposar si t'adoptaven." Vol dir que aquesta pràctica, feta aquí sense nom i d'una manera més amagada, també era habitual? O només és l'evidència de les estretors econòmiques dels primers anys a casa?

Busco informació sobre Michela Murgia per saber més sobre la seva vida i obra: activista pels drets socials, feminista, independentista sarda i creient. I va morir fa una mica més d'un any d'un tumor al ronyó amb metàstasis diverses. Jo he tingut més sort; de moment.

*L'acabadora, de Michela Murgia. Traducció de Mercè Ubach. Epíleg de Stefano Puddu. Proa. 2011.


dilluns, 4 de març del 2024

600 entrades i un seguidor

Sis-centes entrades i un seguidor: el plaer íntim d'escriure per un mateix! Tretze mil cinc-centes visites, principalment meves i les dels cercadors desorientats que no saben on van a parar. Des de l'abril del 2011; quina estranya perseverança la meva; del tot insòlita en mi!

 Dues-centes setanta-nou entrades de Lectures que s'apropen perillosament a les dues-centres noranta-quatre entrades de Quadern. Això vol dir que les experiències viatgeres es fan cada cop més escadusseres i que les reemplaço amb lectures dels viatgers històrics, moderns i contemporanis. Més de cent autors. I una deriva cap a escriptors no viatgers, que per una o altra citació arriben al blog i no em puc estar de rellegir, de consultar o de descobrir. Tot plegat el plaer -un altre- d'estirar les cireres per veure fins on arriben.



diumenge, 25 de febrer del 2024

Casa de Humboldt a Antisana

Repasso l'entrada al blog "Aurora Bernárdez i Julio Cortázar a Santiago" -que no la recordava- i veig que està sense la referència. La busco i a partir d'aquí rellegeixo la biografia d'Aurora Bernárdez i la de Cortázar. Em fixo amb les parelles posteriors de Cortázar. I arribo al llibre escrit conjuntament amb Carol Dunlop, l'última parella: Los autonautas de la cosmopista. Viatge per autopista de París a Marsella, durant 33 dies i amb Carol Dunlop ja malalta. Això em porta a la tomba de Dunlop al cementiri de  Montparnasse a París. Cortázar intervé en el disseny de la làpida amb els seus amics artistes Julio Silva y Luis Tomasello: uns cercles amb la figura d'un cronopio. Julio, catorze mesos després, acabarà compartint la tomba amb Carol. El lloc és objectiu de peregrinació dels incondicionals de l'escriptor i damunt el marbre dipositen cigarretes, flors, pedres -per jugar a rayuela-, i missatges. Un d'aquests hi diu: "Los cronopios te esperamos en la casa de Humboldt". I és així com hi arribo a la casa Humboldt a Antisana. O potser n'era una altra.


Casa de Humboldt. Foto de Luis Diaz @LuisDia04141689


Casa de Humboldt a Antisana

La construcció, una estructura de fusta i tova amb sostre de palla, va ser l’habitatge de Humboldt durant el temps que va passar a la zona. 

Humboldt, nascut el 1769 a Alemanya, va recórrer durant tota la seva vida nombroses regions -les actuals Equador, Perú, Colòmbia Cuba i Mèxic-, on va recollir dades sobre la flora, la fauna, els recursos naturals, el clima i d’altres camps científics. De fet està considerat el fundador de la geografia i l’ecologia com a ciències empíriques.

Aquesta zona als peus de l'Antisana són erms (páramos) caracteritzats pels seus rostollars (pajonales), que actualment es cuida com un ecosistema vital per al recurs hídric del qual depèn en bona part la ciutat de Quito.

Gràcies al govern alemany i a dues empreses han restaurat l’edifici per destinar-lo a la instal·lació d'un museu de recerca científica i per remarcar la importància de la conservació dels espais naturals.

Una placa metàl·lica  recorda l’arribada fa més de dos-cents anys: “Hace 200 años, un día como hoy Alexander Von Humboldt, gloria de la ciencia y verdadero descubridor de América, visitó y ascendió al Antisana para desentrañar sus secretos" 






dijous, 15 de febrer del 2024

La marca de l'aigua, de Joseph Brodsky

Som allò que mirem -bé, si més no parcialment.
Joseph Brodsky



Finalment he trobat La marca de l'aigua a la Biblioteca; té la garantia Joseph Brodsky*. De fet només calia ser una mica pacient per aconseguir-lo. I el llibre està traduit pel Marcel Riera, company durant els anys a la Facultat de Filologia. Fa anys que no ens veiem; l'últim cop va ser un dinar amb tots els companys que feiem pinya  aquells anys. Tots ben diferents. És com si la manera com ens comportavem en aquella època ens haguès portat on erem ara, però la distància que hi havia entre nosaltres havia augmentat de manera exponencial als anys transcorreguts. O això és el que a mi em va semblar. Perquè estic tan lluny? És una altra història, és clar!

El llibre, que no pas la història, comença:

"Feia moltes llunes, un dòlar valia 870 lires i jo tenia trenta-dos anys. El globus terraqüi  també s’havia alleugerit de dos bilions d’ànimes i el bar de l’stazione on havia arribat aquella freda nit de desembre era buit. M’estava dret esperant que em vingués a buscar l’única persona que coneixia en aquella ciutat. I ella feia tard." p.7

És a partir de la lectura d'algun llibre de Henri de Régnier** -Diversions provincials, potser- i de diverses coincidències, Brodsky escriu:

"I em vaig prometre a mi mateix que si mai aconseguia escapar del meu imperi, si mai aquesta anguila fugia de la Bàltica, la primera cosa que faria seria venir a Venècia, llogar una cambra a la planta baixa d’algun palazzo, de manera que les onades que alcessin les embarcacions en passar esquitxessin la meva finestra, escriure un parell d’elegies tot apagant les cigarretes contra el terra de pedra humit, tossir i beure i, quan se m’acabessin els diners, en lloc d’agafar un tren, em compraria una petita Browning i em dispararia  un tret al cap allí mateix, incapaç de morir a Venècia per causes naturals.” p.35

El somni, reconeix ell mateix, decadent i propi dels vint-i-vuit anys, s'acompleix en diferents graus. Visita, o més ben dit, hi viu durant disset hiverns. No mor a Venècia sinó a Nova York, però va ser enterrat, d'acord amb la seva voluntat, al cementiri d'Isola di San Michele, a Venècia.


“Amb dues excepcions o tres, degudes a atacs de cor i emergències afins, meves o d’algú altre, cada Nadal o una mica abans, he sorgit d’un tren/avió/vaixell/autobús i he arrossegat les maletes plenes de llibres i màquines d’escriure cap al llindar d’aquest o d’aquell hotel, d’aquest o d’aquell apartament.” p.19

Mort el 1996, vint-i-quatre anys després, com diu Miquel Molina a Cinc hores a Venècia: "Em sembla que, si encara fos viu, el pobre Brodsky renunciaria al costum de passar cada any una temporada a la ciutat." O potser no.

Tot i que és conscient que potser tot és jugar amb els somnis:

"Anna Akhmàtova*** acostumava a dir que “Itàlia és un somni que torna i torna durant la resta de la teva vida”. [...] Per dir-ho amb franquesa, torno jo al somni una vegada i una altra, més que no pas al contrari. [...] Perquè malgrat el temps, la sang, la tinta, els diners i tota la resta que vaig deixar o de què vaig desfer-me aquí, mai no vaig poder proclamar amb prou convicció, fins i tot a mi mateix, que hagués adquirit cap tret local, que hagués esdevingut, encara que fos en versió minúscula, un venecià." p.94

I La marca de l'aigua no és una guia a l'ús de Venècia, és un assaig sobre la ciutat i la condició humana.

"Havent escodrinyat el rostre d’aquesta ciutat durant disset hiverns, ara m’hauria de veure amb cor d’encetar una feina tan plausible com la de Poussin: pintar el retrat d’aquest indret, si no durant les quatre estacions, almenys en quatre moments del dia.
Aquesta és la meva ambició. Si me’n desvio és perquè aquí desviar-se és literalment una rutina, de tanta aigua com hi ha. El que ve tot seguit, en altres paraules, potser no equival a una història sinó a un corrent d’aigua fangosa “en la pitjor època de l’any”. A vegades sembla blava; a vegades, grisa o marronosa; invariablement és freda i mai no és potable. Si m’he escarrassat a filtrar-la és perquè conté reflexos, entre els quals hi ha els meus.”  p.20

"Em sembla que va ser Hazlitt [****] qui va dir que l’única cosa que podria derrotar aquesta ciutat d’aigua seria una ciutat construïda a l aire. Era una idea digna de Calvino, i qui sap si, com a colofó dels viatges a l’espai, potser un dia succeeixi. De fet, a banda d’aterratge a la lluna, el segle actual faria de més bon recordar si mantingués aquest lloc intacte, només que el deixessin estar. Jo fins i tot procuraria evitar les interferències més ben intencionades. [...] En canvi, mantinc que la idea de convertir Venècia es un museu és tan absurda com la urgència per revitalitzar-la amb sang nova. Per una raó: allò que sembla sang nova al final sempre acaba sent només orina vella. I en segon lloc, no compleix les condicions per ser un museu, atès que és en ella mateixa una obra d’art, la més gran obra mestra que la nostra espècie ha produït. No es fa reviure un quadre, per no dir una estàtua. Els deixem estar, els protegim dels vàndals –entre les hordes dels quals potser ens podem incloure." p.89

I sempre present l'aigua.

"Deixeu-m’ho reiterar: l’aigua és igual al temps i facilita un doble a la bellesa. Fets en part d’aigua, nosaltres servim la bellesa de la mateixa manera. Tot fregant l’aigua, aquesta ciutat millora la imatge del temps, fa més bell el futur. Aquest és el paper de Venècia en l’univers. Perquè la ciutat és estàtica mentre nosaltres ens movem. La llàgrima n’és la prova. Perquè nosaltres passem i la bellesa es queda. Perquè nosaltres ens adrecem al futur mentre que la bellesa és el present etern. La llàgrima és un intent de romandre, de quedar-se enrere, de fondre’s amb la ciutat. Però això va contra les normes. La llàgrima és una reversió, un tribut del futur al passat. O bé és el resultat de sostreure el més gran al més petit: la bellesa a l’home. Això també passa amb l’amor, perquè el nostre amor també és més gran que nosaltres." p.103

Un llibre per llegir abans i després d'anar a Venècia. En qualsevol moment.


*Joseph Brodsky, nascut amb el nom de Ióssif Aleksàndrovitx Brodski (Leningrad, 24 de maig del 1940 - Nova York, 28 de gener del 1996). Poeta d'origen soviètic, guardonat amb el Premi Nobel de Literatura l'any 1987 tant pels seus escrits en rus com en anglès.
***Anna Akhmatova (Bolxoi Fontan, prop d'Odessa, 11 de juny (Jul.) / 23 de juny de 1889 (Greg.) - Domodédovo, prop de Moscou, 5 de març de 1966). Poeta russa i mentora de Brodsky.
****A: Notes of la Journey Through France and Italy (1826). Consultable a Internet.
William Hazlitt (Maidstone, 10 d'abril de 1778 - Londres, 18 de setembre de 1830).  Assagista, crític dramàtic i literari, pintor, comentarista social i filòsof.


A: La marca de l'aigua, Joseph Brodsky. Traducció de Marcel Riera. El cercle de Viena.

dilluns, 2 d’octubre del 2023

Paniceiros, de Xuan Bello

Aquest setembre, NaturaLlibres, la llibreria d'Alins, havia organitzat una trobada amb Xuan Bello. Poder parlar amb ell per aquestes contrades -Vall Farrera, Vall de Cardós, els nostres Paniceiros- era un plaer inesperat. I una bona excusa per tornar a llegir la Història Universal de Paniceiros o algun altre dels seus llibres. Una indisposició de l'autor fa suspendre la sessió. Ens hem quedat amb el plaer d'una relectura i en somiar amb Paniceiros.

Martín López-Vega resumeix el seu article "La Hestoria universal de Paniceiros de Xuan Bello: centralidad simbólica de la periferia y tercer espacio" publicada al Bulletin of Contemporary Hispanic Studies: "En su libro Hestoria Universal de Paniceiros (2004), Xuan Bello, la voz más representativa de la actual literatura en lengua asturiana, subvierte las ideas de centralidad y periferia para transformar su aldea natal, Paniceiros, en el centro de un universo cuya geografía, rutas y relaciones de poder adquieren un nuevo valor simbólico. Para conseguirlo, sacraliza los lugares de su aldea de un modo sugerido por Mircea Eliade, elaborando un mapa completamente nuevo de un territorio que, siendo el Paniceiros real, es mucho más que eso: lo que Edward W. Soja llama un ‘Thirdspace’ [tercer espacio]. Bello no se limita a generar una lectura alternativa del espacio –y con él, de la memoria– de su comunidad; subvierte todo el espacio conocido para reconvertir París, Lisboa, Nueva York… en periferias de un nuevo centro simbólico, Paniceiros."

Xuan Bello a El cuentu del llobu (1), primer capítol del llibre confessa la tècnica que utilitza: "El secretu d'aburrir ta en contalo too. Por eso equí cuéntase namás a medies, dexando una penumbre adréi y avisando yá dende les primeres llinies que de la verdá de lo que foi, o intuí o suañé, la mitá de la mitá. [...] La verdá tamién s'inventa: la vida, mírese per onde se mire, ye siempre una mentira más o menos bien contada." I ell és un mestre en contar bé les històries!

I com és Paniceiros?


Paniceiros

Conozo un país onde’l mundu se llama
Zarréu Grandiella Picu la Mouta Paniceiros

Un mundu que perdéu l’aldu los caminos
Xerusalén llevantao na palma la mano d’un nenu

Un mundu que yera altu luminosu esbeltu
Naciente y fonte y vocacion de ríu

Onde los homes callen y el silenciu ye renuncia
Onde escaecimos el ser Onde claudicamos

Un país onde la casa cai Cai l’horru la ponte
el molín la ilesia l’home tamién cai

Onde la mirada yera pura cenciella
la xacea que dexara la nube en cielu

Onde namás nos queda la memoria
corrompida de la infancia La nuesa soledá

L’abandonu de nueso



Fotografia de Hestoria universal de Paniceiros


Als Agradecimientos Xuan Bello diu: "Nel Paniceiros real existen dieciséis cases, dalgunes yá vacies, pero la mayoría inda con xente. [...] Como si les tragara la tierra d’otres cases nun se caltién nin l’alcordanza. [...] Ta nuna vuelta del camín de San Frichosu, onde Paniceiros desapaez de la vista, y ellí, por mucho que busques, nun hai rastru de paredes o nengún otru niciu de qu’hubiera, alredol del llar, en tiempos una familia viviendo. Lo que sí sé, y qu’agora comparto con ustedes, ye que nesa vuelta sopla un aire fresquino y suave, agradable mesmo n’iviernu; yo nun sé si será esi aire’l que vien del tresmundu pa unirnos a unos pocos a una tierra, a un valle y a un acentu col que vamos, un poco socarrones y cola dulda siempre nos llabios, atamañando les llendes del mundu. Pa tola xente d’estes cases, y pa los que foron, ta escrita esta Hestoria Universal de Paniceiros."

I la traducció al català de Jordi Raventós**:

Paniceiros

Conec un país on el món s’anomena
Zarréu Grandiella Picu La Mouta Paniceiros

Un món que perdé el rumb els camins
Jerusalem aixecada en la palma de la mà d’un infant

Un món que era alt lluminós esvelt
Naixent i font i vocació de riu

On els homes callen i el silenci és renúncia
On oblidàrem l’ésser On claudiquem

Un país on la casa cau Cau el pallol el pont
El molí l’església l’home també cau

On la mirada era pura senzilla
El senyal que va deixar el núvol en el cel

On només ens queda la memòria
Corrompuda de la infància La nostra soledat

El nostre abandó



(1) Havia llegit, feia temps la traducció catalana de la Història universal de Paniceiros i volia llegir el text en la versió original, en asturià. Localitzo el llibre a la biblioteca de la UB. B. m'el porta. sembla que no estigui llegit, el llibre manté les cobertes i les pàgines ben tancades, el plom intacte. A la guarda anterior una etiqueta: "Biblioteca: GELA - M. Carme Junyent". Carme Junyent fa unes setmanes que va morir. Conjunció de Vall Farrera, Xuan Bello, Paniceiros, asturià i Carme Junyent.

*A: Hestoria universal de Paniceiros, de Xuan Bello. Publicaciones Ámbitu. p. 7, 23 i 187

**A: Història universal de Paniceiros, de Xuan Bello. Traducció de l'asturià de Jordi Raventós. Adesiara Editorial. p. 30

dilluns, 17 d’abril del 2023

Tomba d'una dona blanca a la platja



Dorms entre la sorra blanca de la platja
i ja ets sorra;
els blancs fa dies que t’han oblidat,
que lleugers són els records dels homes.